Puyo , 2010-03-01

Carlos Duche entrega sus proyectos y libros al Mnistro de Cultura Ramiro Noriega

1.- Era meritorio que el gobierno nacional dentro de su planificación estratégica, haya conceptuado un Ministerio de Culturas, que recoja en su seno a todas las Instituciones Culturales a fin de determinar una funcionalidad a cada una de ellas, y reordene la Institucionalidad cultural del país, siendo necesario estructurar un plan estratégico de desarrollo cultural nacional acorde a las realidades culturales respetando la diversidad y diferencia, en donde se encuentra sintetizado la verdadera riqueza del pueblo ecuatoriano.

2.- Un enfoque holístico de la ley de cultura que debería ser LEY DE CULTURAS, toda vez que no existe una sola cultura en el país, porque somos pluriculturales, deja entrever a simple vista, una construcción desde el mundo mestizo, para los mestizos; profundamente excluyente, en donde tanto el sistema como los subsistemas culturales se estructuran en una forma unidireccional; pues en ella no se encuentra NINGUNA INSTITUCIÓN CULTURAL NACIONAL O PROVINCIAL DE LOS INDÍGENAS (racismo-heterofobia); pues, sin una institucionalidad, se encuentran excluidos, y de aquí en adelante se inaugurará un proceso de usurpación simbólica y material de su patrimonio tangible, intangible y natural, apropiado y manejado por la “otredad”, o por el poder dominante, quienes ubicarán en vitrinas nuestros productos convirtiéndolas en piezas museables o desacralizando la parte mítica. Entonces, no sabemos la pretensión de coger nuestros lugares sagrados, cementerios ancestrales, El espíritu de los urkus, de las cascadas para enajenarlas o que pasen al poder de un Ministerio, que de ninguna manera comulgan y viven con las cosmovisiones indígenas sino con la cosmovisión mestiza que es tanto unidireccional y vacía, Aún mas, la praxis de interculturalidad tiene una connotación discursiva y teórica, cuando únicamente se inserta como un simple diálogo entre indios y mestizos; pues, la interculturalidad, es aprender a vivir entre la diversidad y diferencia, para lo cual debo llegar a la alteridad que en sí se constituye en una utopía realizable.

A pesar de todo y frente a la invisibilización de los pueblos indígenas amazónicos y sintiendo en mis venas recorrer la sangre oriental amazónica y apoyado por todos los movimientos sociales con quienes después de varios análisis sobre la ley de Culturas, habíamos enviado al Congreso Nacional nuestros puntos de vista, sin ser atendidos, acudo a usted de la forma más respetuosa, presentando solo una propuesta que legitimaría y reivindicaría a nuestra amazonia plurinacional

ESTRUCTURA DE UNA LEY ESPECIAL PARA LA REGIÓN AMAZÓNICA

Basados en la misma Constitución Política del Ecuador art. 15 “construir y mantener organizaciones en este caso CULTURAL, en el marco de respeto al pluralismo y a la diversidad cultural, política y organizativa. El Estado reconocerá y promoverá todas sus formas de expresión y organización.

P R O P U E S T A

“CREACIÓN DE UNA SUBSECRETARÍA DE CULTURAS INDÍGENA AMAZÓNICA, DESCENTRALIZADA ADMINISTRATIVA Y FINANCIERAMENTE” .SU SEDE EN PASTAZA EN CUYO SENO SE ASIENTAN SIETE NACIONALIDADES INDÍGENAS DE LAS 14 QUE EXISTEN EN EL PAÍS, MAS LOS AFROECUATORIANOS Y MESTIZOS.

RAZONES

1.- DE LAS 14 NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL PAÍS, DIEZ SE ENCUENTRAN EN LA REGIÓN AMAZONICA, CADA UNA CON SU PROPIA IDENTIDAD, LENGUA Y TERRITORIO, CONVIRTIÉNDOSE EN LA REGIÓN DE MAYOR DIVERSIDAD CULTURAL PLURINACIONAL Y MULTIGLÓTICA.

2.- SOLO EN DOS PAÍSES DEL MUNDO COMO BRASIL Y ECUADOR (REGIÓN AMAZÓNICA) SE ENCUENTRAN CULTURAS AISLADOS, COMO POR EJEMPLO EN EL ORIENTE LOS TAGAERIS Y TAROMENANES, CULTURAS PRIMIGENIAS QUE AÚN CONSERVAN SUS FORMAS IDENTITARIAS ANCESTRALES.

3.- UNA REGIÓN EN CUYO TERRITORIO SE ENCUENTRA EN VIGENCIA LOS LUGARES SAGRADOS, ELEMENTOS MITOLÓGICOS, CASCADAS, QUE GUARDAN LOS ESPÍRITUS ANCESTRALES Y QUE HOY SE DESACRALIZAN POR LA ACTIVIDAD PETROLERA Y OTROS ELEMENTOS EXÓGENOS

4.- UN TERRITORIO EN DONDE LA ORALIDAD INDÍGENA (ÚNICA EN EL PAÍS) ESTÁ ÍNTIMAMENTE RELACIONADA CON EL ARTE RUPESTRE, SUS ELEMENTOS SÍGNICOS Y SIMBÓLICOS.
¿CUÁLES SON LOS OBJETIVOS?

Reivindicar la presencia de las nacionalidades indígenas de la amazonia ecuatoriana ante la exclusión e invisibilización que han sido objeto en toda la vida republicana del país.

Instaurar una subsecretaría de culturas indígenas de la amazonia ecuatoriana, con autonomía administrativa y financiera, a fin de que sean ellos mismos quienes estructuren una política cultural INCLUYENTE, acorde a sus cosmovisiones y se conviertan en los protagonistas de su propia revitalización cultural, recordando que ellos son los herederos directos de la arqueología, de los lugares sagrados como el urku, cascadas, Tolas, dólmenes, la infinita oralidad que guardan celosamente y que dentro de la praxis, son la “otredad”, que han llegado a la usurpación simbólica y material, que les han arranchado la arqueología y su patrimonio cultural para ubicarlos en vitrinas como objetos museables para administrar desde el poder, exotizar o cosificarlos. Aún más, son los otros, los mestizos que hoy hablan por ellos llegando a la subalternización o la colonialidad del ser y del saber.

Muestra de ello, es que la presente ley de culturas que se pretende aprobar es, excluyente, hecha por mestizos y para mestizos, en donde no se corporeiza ninguna institución cultural indígena dentro del sistema y subsistemas del Ministerio de Cultura. Pues, a través de nuestra Institución que se instaure, se pretende revalorizar las culturas de los excluidos y hacer una verdadera práctica de la Interculturalidad que no es el mero hecho del diálogo entre indios y mestizos, sino la de aprender a vivir dentro de las diversidades y diferencias; aún mas, llegar a la praxis de una verdadera alteridad en donde nos podamos encontrar el uno con el otro, entre el indio y mestizo que forjamos una patria verdadera.

Permitirá además revitalizar las formas etnolingüísticas, que en la actualidad se están perdiendo, debido principalmente a la globalización.

Recordar que en nuestra Provincia, los Saparas, fueron reconocidos como un patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, por la UNESCO.

Estamos conscientes, que el Gobierno Nacional cuyo sistema de gobierno enfoca la equidad y simetría, coadyuve a la creación e inauguración de nuestra propia institución que de ninguna manera pretende crear fronteras entre indios y mestizos sino que por el contrario, llegar a la praxis de una verdadera interculturalidad y alteridad.

ATENTAMENTE

Antropólogo Carlos Duche Hidalgo